• Sunday October 17,2021

आदर्शवाद

हम बताते हैं कि आदर्शवाद क्या है और आदर्शवादी धाराएँ किस प्रकार की हैं। इसके अलावा, इसकी विशेषताओं, कुछ उदाहरण और प्रतिनिधि।

आदर्शवाद ने विचारकों को अपनी इंद्रियों की धारणा को अविश्वास करने के लिए प्रेरित किया।
  1. आदर्शवाद क्या है?

आदर्शवाद दार्शनिक धाराओं का एक सेट है जो भौतिकवाद का विरोध करता है । वह इस बात की पुष्टि करता है कि वास्तविकता को समझने के लिए, यह केवल उस वस्तु के साथ पर्याप्त नहीं है जिसे इंद्रियों द्वारा माना जाता है, बल्कि यह कि विचारों, सोच विषयों और किसी की अपनी सोच को ध्यान में रखना आवश्यक है।

आदर्शवाद पूरे इतिहास में दार्शनिक सोच पर बहुत प्रभाव डालता था । इसने विचारकों को वास्तविकता को समझने की उनकी क्षमता को व्यापक बनाने के लिए अपनी इंद्रियों की धारणा को अविश्वास करने के लिए प्रेरित किया।

यह भी देखें: उदार

  1. आदर्शवादी धाराओं के प्रकार

प्लेटो ने तर्क दिया कि विचारों का अस्तित्व के बाहर एक अलौकिक दुनिया है।

आदर्शवादी धाराएँ पाँच प्रकार की होती हैं:

  • प्लेटोनिक आदर्शवाद। प्लेटो आदर्शवाद की बात करने वाले पहले दार्शनिकों में से एक था। उन्होंने तर्क दिया कि विचारों का अस्तित्व के बाहर एक अलौकिक संसार है, जो कि एक बौद्धिक तरीके से और न केवल इंद्रियों के माध्यम से अंतर्ज्ञान है। यह बुद्धि और वास्तविक दुनिया के कारण के माध्यम से जाना जाता है।
  • उद्देश्य आदर्शवाद। इस दार्शनिक संस्करण के लिए, विचार स्वयं मौजूद हैं और केवल अनुभव के माध्यम से खोजे जा सकते हैं। वस्तुनिष्ठ आदर्शवाद के कुछ प्रतिनिधि प्लेटो, लीबनीज, हेगेल, बोलजानो और दिल्ठे थे।
  • विशेषण आदर्शवाद। इस धारा के कुछ दार्शनिक डेसकार्टेस, बर्कले, कांट और फिच्ते थे। उनका तर्क था कि विचार विषय के दिमाग में मौजूद होते हैं न कि किसी बाहरी दुनिया में। इस वर्तमान के अनुसार, विचार उस व्यक्ति की विशिष्टता पर निर्भर करते हैं जो उन्हें मानता है।
  • जर्मन आदर्शवाद यह जर्मनी में विकसित किया गया था और इस वर्तमान के मुख्य विचारक कांट, फिच्ते, स्केलिंग और हेगेल थे। विचार की विषयगत गतिविधि के कारण वस्तु का वास्तविक सार मौजूद है, जो इसे वास्तविक और कुछ सार के रूप में नहीं पहचानता है। यह अनुभूति पर विचार को प्राथमिकता देने से, परिमित और अनंत के बीच संबंधों को बढ़ाकर और मनुष्य में एक रचनात्मक शक्ति को प्रेरित करके (यहां तक ​​कि इस वर्तमान के दार्शनिकों द्वारा भी प्रभावित थे)।
  • पारलौकिक आदर्शवाद। दार्शनिक कांत उनके मुख्य प्रतिनिधि थे और उन्होंने कहा कि ज्ञान के लिए, दो चर की उपस्थिति आवश्यक है:
    • घटना। इंद्रियों की प्रत्यक्ष अभिव्यक्ति, अर्थात् एक अनुभवजन्य अवलोकन का उद्देश्य।
    • Noumenon। यह विचार है, जो इंद्रियों की धारणा के अनुरूप नहीं है। इसे बौद्धिक अंतर्ज्ञान के माध्यम से जाना जा सकता है।

कांत का तर्क है कि ज्ञान परिघटना द्वारा वातानुकूलित है, जबकि नौमान की सीमाएं हैं जिन्हें जाना जा सकता है । सभी ज्ञान की शर्तें विषय द्वारा दी गई हैं और उनकी धारणा से निकली सभी घटनाओं को वास्तविकता का प्रतिनिधित्व माना जाता है। अपने आप में चीजें वास्तविक का गठन नहीं करती हैं।

  1. आदर्शवाद के लक्षण

आदर्शवाद के अनुसार, वास्तविकता बुद्धि और अनुभव के माध्यम से जानी जाती है।
  • यह बुद्धि की आवश्यकता है जो आपको इंद्रियों के माध्यम से आपके द्वारा अनुभव की जाने वाली चीजों का एक निश्चित विचार बनाने की अनुमति देता है।
  • कारण की पहचान परिमित या सामग्री से नहीं की जाती है, बल्कि अनंत तक पहुंच जाती है, क्योंकि यह ईश्वर के अस्तित्व की अवधारणा हो सकती है।
  • वास्तविकता को जानने का तरीका, अर्थात् वस्तुओं के लिए, स्वयं बुद्धि के माध्यम से और अनुभव के माध्यम से है।
  • यह होश में नहीं है कि दिखने में इंद्रियां क्या महसूस करती हैं, लेकिन होने की चेतना की उच्च वास्तविकता से जुड़ा हुआ है।
  1. आदर्शवाद के उदाहरण हैं

हम आदर्शवादी दर्शन के भाग को दर्शाने वाले मुख्य उदाहरणों का विस्तार करते हैं:

  • मानवाधिकार फ्रांस में उभरे एक सार्वभौमिक विचार को द्वितीय विश्व युद्ध के नेताओं द्वारा आत्मसात किया जाता है।
  • फ्रांसीसी क्रांति। स्वतंत्रता, समानता और मानव अधिकारों के अपने परिसर, सामाजिक और राजनीतिक आदर्शवाद की अवधारणाओं पर आधारित हैं।
  • डॉन क्विक्सोट डे ला मंच। यह एक ऐसे चरित्र की विशेषता है जो सपने देखता है और विचारों की अपनी दुनिया में खो गया है।
  • मुझे लगता है, तब मेरा अस्तित्व है। यह दार्शनिक रेनो डेसकार्टेस का वाक्यांश है जो आदर्शवादी वर्तमान की सबसे अच्छी पहचान करता है।
  • वे सच्चे दार्शनिक हैं, जो सत्य का चिंतन करने का आनंद लेते हैं। प्लेन का यह वाक्यांश दर्शन को संदर्भित करता है कि सत्य या वास्तविकता का उदय हो।
  • कार्लोस मार्क्स की कृतियाँ। अपने विचारों से, मार्क्स एक आदर्श समाज की विशेषताओं और कार्यप्रणाली की व्याख्या करते हैं, जहां उत्पादन के साधन श्रमिक वर्ग के हैं।
  1. आदर्शवाद के प्रतिनिधि

रेनो डेसकार्टेस ज्ञान और सत्य तक पहुंचने के लिए विधि की तलाश कर रहे थे।

मुख्य प्रतिनिधियों में से हैं:

प्लेटो। ग्रीक दार्शनिक (एथेंस, 427 os 347 ईसा पूर्व)। सुकरात उनके शिक्षक थे और फिर, उनके शिष्य अरस्तू। वह एक उत्कृष्ट विचारक थे जिनके काम का पश्चिमी दर्शन और धार्मिक प्रथाओं पर बहुत प्रभाव था। वर्ष में 387 ए। सी। अकादमी की स्थापना की, प्राचीन ग्रीस के आदर्शवादी दर्शन का पहला उच्चतर संस्थान। प्लेन के कुछ सबसे उत्कृष्ट योगदान थे:

  • विचारों का सिद्धांत। यह प्लेटोनिक दर्शन की धुरी है। यह उनके किसी भी कार्य के रूप में तैयार नहीं है, लेकिन उनके कार्यों द रिपब्लिक, फेड और फेड्रो में विभिन्न पहलुओं से संपर्क किया गया था।
  • द्वंद्वात्मक। यह तर्क का हिस्सा है जो संभावित तर्क का अध्ययन करता है, लेकिन प्रदर्शन का नहीं। यह विभिन्न विचारों पर बहस करने, मनाने और तर्क करने की कला से संबंधित है।
  • इतिहास। यह प्लेटो द्वारा ज्ञान के लिए व्यवस्थित खोज को संदर्भित करने के लिए उपयोग किया जाने वाला शब्द है। यह आत्मा के एक स्मृति के साथ एक अनुभव के बारे में है जो उसने पिछले अवतार में किया है।

रेनो डेसकार्टेस। (टूगीन में हेग, 1596-1650)। लैटिन में रेनाटस कार्टेसियस भी कहा जाता है, वह एक फ्रांसीसी दार्शनिक, गणितज्ञ और भौतिक विज्ञानी था। उनके कार्यों के योगदान को वैज्ञानिक क्षेत्र और आधुनिक दर्शन में एक क्रांति माना जाता है। वह अन्य विचारकों से अलग था क्योंकि उसका उद्देश्य ज्ञान और सच्चाई को प्राप्त करने का तरीका जानना था, जबकि अन्य दार्शनिक पूर्व-स्थापित धाराओं पर आधारित थे जो परिभाषित करते हैं कि क्या है दुनिया, आत्मा, इंसान, आदि, जो उन विचारों को वातानुकूलित करते हैं, जो वे तक पहुँच सकते हैं। डेसकार्टेस चार नियमों के माध्यम से विधि के प्रवचन को उजागर करता है:

  • साक्ष्य। एक बात को सच मानें, यदि यह स्पष्ट रूप से ज्ञात है और संदेह नहीं बढ़ाता है। यह Arist, teles की पहचान के सिद्धांत का खंडन करता है, जहां कारण एक विचार निर्दिष्ट करने के लिए पर्याप्त है।
  • विश्लेषण। उनके बारे में सोचने के लिए संभावित कठिनाइयों या अज्ञात को अलग करें जब तक कि वे अपने अंतिम घटकों तक नहीं पहुंचते।
  • संश्लेषण। जटिलता की डिग्री के अनुसार विचारों को क्रमबद्ध करें।
  • गणन। एक बार से अधिक की समीक्षा करें और कार्यप्रणाली के प्रत्येक उदाहरण को अच्छी तरह से सुनिश्चित करें कि आप कुछ भी नहीं छोड़ते हैं।

पद्धतिगत संदेह के माध्यम से, डेसकार्ट्स सभी ज्ञान पर सवाल उठाते हैं और सभी प्रकार के पूर्वाग्रहों से खुद को मुक्त करने की कोशिश करते हैं। यह किसी भी चीज़ पर विश्वास नहीं करना चाहता है, बल्कि यह सवाल उठाता है कि क्या ज्ञान पर सवाल करने के अन्य कारण हैं । इसे पद्धतिगत कहा जाता है क्योंकि यह प्रत्येक व्यक्ति के ज्ञान, विचार या विश्वास पर संदेह नहीं करता है, इसके विपरीत, इसका उद्देश्य उन कारणों का विश्लेषण करना है, जिस पर एक विचार को मान्य और, इस प्रकार ट्रैक करने के लिए स्थापित किया गया था सच्चाई खोजने का तरीका।

डेसकार्टेस ने निष्कर्ष निकाला कि कुछ ऐसा है जिस पर वह संदेह नहीं कर सकता है और यह वास्तव में संदेह करने की क्षमता है । यह जानना कि कैसे संदेह करना एक सोचने का तरीका है। इसलिए, अगर मुझे संदेह है, तो इसका मतलब है कि मैं मौजूद हूं। यह सत्य किसी भी संदेह का विरोध करता है, हालांकि यह कट्टरपंथी हो सकता है, और संदेह का मात्र तथ्य इसकी सच्चाई का प्रमाण है। इस प्रकार यह सत्य आया, जिसमें से आधुनिक विचार का जन्म हुआ है: मुझे लगता है, तब मेरा अस्तित्व है।

इमैनुअल कांट। (कोनिग्सबर्ग, 1724-1804)। प्रशियाई दार्शनिक और इल्लुमिनिज़्म नामक सांस्कृतिक और बौद्धिक आंदोलन के प्रासंगिक आंकड़े, कांट का कहना है कि दर्शन की समस्या यह जानना है कि क्या कारण जानने में सक्षम है। तब आदर्शवाद के प्रकार को व्युत्पन्न करें जिसे क्रिटिसिज्म या iant ट्रान्सेंडैंटल आदर्शवाद कहा जाता है:
कांट का मानना ​​है कि मनुष्य एक स्वायत्त व्यक्ति है जो अपनी स्वतंत्रता को कारण के माध्यम से व्यक्त करता है और जो स्वयं में चीजों को नहीं जानता है, लेकिन खुद का प्रक्षेपण देखता है। चीजों के ज्ञान में। उनके काम की मुख्य अवधारणाएं हैं:

  • पारलौकिक आदर्शवाद। ज्ञान की प्रक्रिया में, वस्तु को जानने का अनुभव वास्तविकता को प्रभावित करता है और यह अनुभव समय और स्थान से वातानुकूलित होता है।
  • ब्रह्मांड के केंद्र में मानव है। वह जिस विषय को जानता है, उसे सक्रिय रूप से करता है और जो वास्तविकता वह जानता है, उसे संशोधित करता है।
  • से परे है। होने के अनुभव से पहले सार्वभौमिक और आवश्यक शर्तें हैं।

जॉर्ज विल्हेम फ्रेडरिक हेगेल। (स्टटगार्ट, 1770-1931)। जर्मन दार्शनिक जिन्होंने तर्क दिया कि o निरपेक्ष या विचार, प्रकृति और आत्मा के मानदंडों के तहत स्वयं को विकसित करता है। यह स्थापित करता है कि ज्ञान की एक द्वंद्वात्मक संरचना है: एक तरफ, मौजूदा दुनिया और, दूसरी तरफ, ज्ञात की सीमाओं को दूर करने की आवश्यकता है।

सब कुछ वही है जो अन्य चीजों के संबंध में केवल इतना ही है। यह द्वंद्वात्मक वास्तविकता परिवर्तन और परिवर्तन की निरंतर प्रक्रिया में है। यह एक समग्रता की कल्पना करता है, जहां सब कुछ वैसा ही हो जाता है जैसा कि सभी क्षणों का योग होता है, अमूर्तता की अस्पष्टता पर काबू पाता है। किसी भी चीज़ के विषय और वस्तु में कोई अंतर नहीं है: समग्रता में सब कुछ पतला है। द्वंद्वात्मक ज्ञान की प्रक्रिया:

  • ज्ञान विषय-वस्तु संबंध में होता है और, बदले में, प्रत्येक एक मना या विरोधाभास करता है, जो एक परिवर्तन प्रक्रिया को लागू करता है जो उनके बीच समानता की ओर जाता है।
  • वस्तु और विषय के अंतर को दूर करने के लिए परिवर्तन की प्रक्रिया एक दूसरे को कम करती है। केवल पहचान में ही कुल और पूर्ण ज्ञान प्राप्त करना संभव है।
  • निरपेक्ष पहचान की कमी में वास्तविक द्वंद्वात्मक ज्ञान पहुँच जाता है कि विषय में वस्तु का विघटन हो जाता है।

गॉटफ्रीड विल्हेम लीबनिज। (लीपज़िग, 1646-1716)। वह एक जर्मन विद्वान दार्शनिक थे जिन्होंने गणित, तर्कशास्त्र, धर्मशास्त्र और राजनीति के बारे में गहराई से सीखा। उनके काम में तत्वमीमांसा, महामारी विज्ञान, तर्क और धर्म के दर्शन में महत्वपूर्ण योगदान है। लीबनीज विज्ञान के साथ धर्म को एकजुट करने का प्रयास करता है, मनुष्य की दैवीय इच्छा के आधार पर दुर्भाग्य की व्याख्या करता है। यह सिद्धान्त ईश्वर की सर्वव्यापकता के बारे में धार्मिक शिक्षा से जुड़ा है।

लाइबनिज के अनुसार, ब्रह्मांड स्वतंत्र आध्यात्मिक पदार्थों से बना है जो आत्माएं हैं, जिसे लीबनिज ने m nadas कहा: जीवन में सभी चीजों के संवैधानिक तत्व। यह तत्वमीमांसा के लिए सबसे महत्वपूर्ण योगदान है और यह मन और शरीर के बीच बातचीत की समस्याओं का समाधान है। इसके अलावा, यह अस्तित्व की पहचान का प्रमाण देता है और व्यक्तिगतकरण की कमी को ध्वस्त करता है। लाइबनिट्स ब्रह्मांड के एक इष्टतम दृश्य के लिए बाहर खड़ा है, जिसे वह सबसे अच्छा मानता है जो भगवान ने बनाया हो सकता है। अपने समय में इस विचार को रखने के लिए कई बार उनका उपहास किया गया था।


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